A náusea de existir: Schopenhauer e a incurável tragédia do querer

Viver é desejar. E desejar é sofrer. Para Arthur Schopenhauer, essa é a estrutura inescapável da existência: o querer cego, incessante e insaciável é o motor do mundo. Não há descanso, não há saciedade, não há paz. Cada realização é apenas um intervalo breve entre duas formas de tormento: o da vontade insatisfeita e o do tédio que sobrevém quando tudo já foi obtido. A vida, para ele, é um ciclo ridículo entre o anseio e o esvaziamento, entre a dor da falta e o vazio da repetição.

Schopenhauer desmascara a metafísica otimista da modernidade. Para ele, não há evolução moral, não há progresso teleológico, não há salvação histórica. O mundo é governado por uma Vontade cega — um princípio irracional, impessoal e impiedoso, que se manifesta em tudo o que vive. A consciência humana não é o ápice da criação, mas apenas o ponto onde a Vontade se torna consciente de sua própria miséria. Somos, por assim dizer, o erro reflexivo da natureza. O equívoco que percebe o absurdo de sua própria condição.

Todo amor, todo impulso, toda ambição — nada disso é nobreza ou liberdade. São apenas manifestações do desejo como servidão. Amamos, segundo Schopenhauer, não porque escolhemos, mas porque estamos programados a perpetuar a espécie. O que chamamos de paixão é, no fundo, o instinto reprodutivo travestido de idealização. A ilusão do amor romântico, portanto, é uma piada cruel da Vontade para garantir sua continuidade. E mesmo quando não amamos, desejamos outras formas de prolongamento: status, beleza, poder, posteridade. Tudo isso são máscaras do mesmo rosto faminto.